《论语》十二章 的翻译
时间：2022-11-15 来源：养娃家
《论语》十二章的翻译
孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？”（孔子说：“学习之后又按时去复习、实习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不理解自已，却不生气，不是很有修养吗？【另一个释义版本】）
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是）一个平民百姓，（也）不可以改变志气。”
子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
《论语》十二章的原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
《论语》十二章的注释
1、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、时习：按时温习。时，按时。习，温习。
3、不亦说乎：不是很愉快吗。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
4、愠：生气，恼怒。
5、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
6、吾:人称代词，我。
7、日：每天。
8、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
9、为人谋：替人谋划事情。为，帮助。
10、忠：尽心竭力。
11、信：诚信。
12、传：传授，这里指老师传授的知识。
13、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
14、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
15、惑：迷惑，疑惑。
16、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
17、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、从心所欲：顺从意愿。
19、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
20、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22、殆（dài）：疑惑。
23、回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
24、箪：古代盛饭用的圆形竹器。
25、堪：能忍受。
26、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
27、者：代词，“·······的人”。
28、好：喜爱，爱好。
29、乐：以········为快乐。
30、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
31、肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
32、义：即“宜”，行为的尺度。
33、于：介词，对，对于。
34、如浮云：像浮云一样。
35、焉：于此，意思是在其中。
36、善者：好的方面，优点。善，好。者，......的人
37、川上：河边。川，河流。
38、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
39、三军：指军队。
40、夺：改变。
41、匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
42、子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
43、笃志：志向坚定。笃，坚守。
44、切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
45、仁：仁德。
《论语》十二章的鉴赏
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
《论语》十二章的创作背景
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
《论语》十二章的作者简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，汉族，春秋末期鲁国陬邑（zōu yì）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他主张“仁”，以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
